Mlieux de rencontre gay

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Lieux de drague

On peut parfois lire des panneaux demandant aux usagers de ramasser leurs déchets pour éviter les problèmes. Ça nous dérange pas mais ne salissez pas.

Beaucoup d'hommes me l'ont dit: Il y a toute une série de postures corporelles qui signifient des tas de choses. Dans le livre, un dragueur dit que dans le lieu qu'il fréquente, "il y a une diversité de gens incroyable, du SDF au mec qui roule en 4x4".

PAR DEPARTEMENTS FRANÇAIS :

Avez-vous constaté ce brassage social? J'ai recensé la profession des hommes que j'ai rencontrés. Sur place, cette diversité est difficilement identifiable. Ce qui est le plus flagrant, à la limite, c'est la marque des voitures sur le parking. Au-delà du brassage social sur les lieux de drague, on voit aussi un brassage intergénérationnel qui est important.

Tunisien sans papier se prostitue avec des hommes à Paris

Comment avez-vous réussi à vous faire accepter, notamment en tant que femme? Les hommes se demandaient ce que je faisais là. Le plus souvent, Amélie a dû être considérée soit comme une intruse, soit comme quelqu'un qui voulait participer. La position du seuil qui a été la sienne est extrêmement difficile à tenir et le travail de mise en confiance a été prépondérant.

Dans les dunes ou les sous-bois, ce sont des lieux où les hommes se draguent

Des hommes l'ont chaperonnée, couverte, cooptée en quelque sorte pour entrer et séjourner dans ce lieu. Tout le monde renvoie Amélie à cette question. Au vernissage de l'exposition, quelqu'un se demandait: Il a été compliqué de convaincre ces hommes de poser pour vous, Amélie? Le temps de prise de contact a été fastidieux. Pour vous donner une idée, sur contacts disons, je pouvais avoir quinze réponses, sept rendez-vous, quatre lapins, trois discussions et une photo.

Dans le livre, beaucoup d'hommes évoquent la possible disparition de ces lieux et la volonté des pouvoirs publics de les "assainir" en taillant des arbres, en donnant des coups de bulldozers. Il y a aussi la police, qui les verbalise, les contrôle voire les interpelle.


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Ils ont tous une histoire à raconter à ce propos: Jean-Luc et Michel parlent de cette complexité dans le documentaire. La police va venir, non pas pour chasser les dragueurs, mais pour faire partir les camping-cars Vous dites dans la postface que certains lieux changent, se déplacent, disparaissent également sous l'effet d'une "alchimie sociale interne".

Que voulez-vous dire? Le groupe d'habitués, planté à l'entrée, qui toise tout le monde, peut constituer une contrainte pour ceux qui veulent venir discrètement. C ela produit des effets de recomposition: Ce lundi matin, lors du colloque universitaire sur "les jardins de demain", vous avez évoqué la préservation de ces espaces-là. Il y a, pour certaines communes, la volonté que ça ne soit pas visible.

Il y a aussi une logique de rentabilité du territoire, face à des espaces délaissés.

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Comment peut-on organiser un bordel, au sens du désordre? Ces espaces émergent là où ils peuvent émerger, sur des espaces vacants, au moins provisoirement. Les passages répétés des usagers dans les bois ont façonné des couloirs labyrinthiques. Je me suis posée cette question: Les lieux de rencontres peuvent prendre une multitudes de formes: Les textes majeurs qui ont motivés ce travail sont: Le commerce des pissotières pratiques homosexuelles anonymes dans l'Amérique des années de Laud Humphreys et L'air de la nuit rend libre?

Il a apporté à mon travail un éclairage essentiel. Et consacré le reste de mon temps à re-transcrire les entretiens, à organiser la matière photographique et surtout à me documenter.

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